Photo du Jour - Une construction particulière

Vision De La Paracha - Détruire pour construire

La Haftara du Chabbat de la Paracha Devarim est introduite par le verset Ichaya 1, 1 : "vision ('hazon) d'Ichaya, qu'il a reçue à propos de Yehouda et de Jérusalem". Elle rapporte ensuite la prophétie de la destruction du temple et c'est pour cette raison que ce Chabbat, qui précéde toujours le 9 Av est appeleé Chabbat 'Hazon. En eefet d'après un enseignement de Rabbi Levi Itshak de Berditchev, chaque Juif reçoit la "vision" du troisième Temple. Il en resulte que le terme de 'Hazon, désigne à la fois la destruction des deux premiers Temple et la délivrance qui permettra la construction du troisième.

Pour répondre à cette question, on peut, au préalable, en poser une autre. On sait, en effet, que Hachem met lui-même en pratique les Mitsvot de la Torah, ainsi qu'il est écrit : "Il dit ses paroles à Yaakov ses décret et ses jugement à Israël". Comment donc a-t-il pu permettre la destruction du Temple, alors que la Torah interdit formellement la destruction d'une Synagogue et la perte inutile ?

Vision De La Paracha - Transformation des trois semaines

Le verset Matot 32, 6 dit : "vos frères iraient-ils à la guerre alors que vous resteriez ici ?" . En effet les tribus de Gad et Reouven exprimaient leur désir s'installer de l'autres côté du Jourdain, Moché leur dit que pour cela il fallait d'abord mener la conquête et ensuite il pourrait s'y installer. Or, la Paracha Matot est toujours lus pendant les trois semaines, qui deviendront selon les termes du Rambam, à la fin de ces lois des jeûnes, "des fêtes, des jours de joie et d'allégresse". Et, ceci s'exprime en trois point figurant dans cette Paracha :

Les vœux : La Torah envisage le possibilité d'annuler un vœu, celui-ci n'est donc pas définitif. Il n'est donc pas indispensable de se couper des domaines du monde en le prononçant. Bien au contraire, un Juif a le pouvoir d'apporter une élévation et de transformer la matérialité.

Vision De La Paracha - Le Pouvoir D'une Pensée De Techouva

Le verset Pin'has 26,11 dit : "les fils de Kora'h ne moururent pas ( quand Kora'h fut engloutie par la terre )". En effet, la Paracha Pin'has recense les familles de la tribu de Lévi et elle mentionne également celle de Kora'h, ce qui soulève une question : comment existait-il encore une famille à Kora'h, quand on sais que lui et ses fils avaient été engloutis dans la terre, lors de controverse contre Moché ? (en apparence il n'y avait pas eu de survivant).

La Torah répond donc à cette question, en précisant donc que "les fils de Kora'h ne moururent pas" et Rachi explique : "Ils ont, tout d'abord, participé au complot, puis, lors de la controverse, ils ont eu une pensée de Techouva, en leur cœur. C'est la raison pour laquelle un endroit élevé fut aménagé pour eux et s'il s'y installèrent".

Les fils de Kora'h prirent part à la controverse et ils figurèrent même parmi ceux qui en prirent l'initiative. Puis, quand la dispute éclata "ils eurent une pensée de Techouva". S'ils avaient fait état, ouvertement, de leurs regrets et s'ils s'étaient retirés de la controverse, ils n'auraient pas été engloutis sous terre.